Категория: религия
Фото 1895 г. П. П. Павлова
Как же я этот бессмысленно уничтоженный вид люблю.
( Рассмотреть в деталяхСвернуть )
Давно я хотел написать о Рождественке. Материала много, поэтому разобью на три части. Рождественка – тихая улица в центре Москвы. Неглинный верх. Всё моё детство связано с ней. Здесь я жил, здесь ходил в школу, гулял с друзьями.… Каждый закоулок, каждый двор был нами обследован и изучен.…
Фото 1890-х гг. Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы в Башмакове.
( Похвальская церковь в БашмаковеСвернуть )
Сегодня день памяти святителя Алексия, митрополита Московского. По этому поводу несколько снимков Алексеевской церкви близ Рогожской слободы на Николоямской улице.
Фото 1907 г. Иконостас ц. Алексея Митрополита на Николоямской улице.
( Церковь св. Алексия, митрополита МосковскогоСвернуть )
Фото 1907 г. Иконостас ц. Алексея Митрополита на Николоямской улице.
( Церковь св. Алексия, митрополита МосковскогоСвернуть )
Прекрасная скульптура!
Фото 2016 г.
cr2
Скульптурные изображения святых выполнялись из дерева в сёлах преимущественно на севере Пермского края в 17-19-х веках. Раньше они хранились в церквях и часовнях.
Скульптура интересна тем, что в христианских образах сохранила черты язычества. Дело в том, что местные народы были язычниками, и когда их крестили в православие, поклонение плоским иконам приживалось плохо. Поэтому фигуры Иисуса и святых вырезались из дерева. Получался некий "христианский идол" - возможно и не соответствующий канонам новой веры, но бывший при этом ближе и привычнее местным.
Сейчас скульптуры хранятся в Пермской государственной художественной галерее и являются одним из символов края. Посмотрим на них.
( Читать дальше...Свернуть )
Фото 2016 г.
cr2Скульптурные изображения святых выполнялись из дерева в сёлах преимущественно на севере Пермского края в 17-19-х веках. Раньше они хранились в церквях и часовнях.
Скульптура интересна тем, что в христианских образах сохранила черты язычества. Дело в том, что местные народы были язычниками, и когда их крестили в православие, поклонение плоским иконам приживалось плохо. Поэтому фигуры Иисуса и святых вырезались из дерева. Получался некий "христианский идол" - возможно и не соответствующий канонам новой веры, но бывший при этом ближе и привычнее местным.
Сейчас скульптуры хранятся в Пермской государственной художественной галерее и являются одним из символов края. Посмотрим на них.
( Читать дальше...Свернуть )
Фото 1971 г. Н. К. Соболева. Жевлюков переулок от Котковского переулка в сторону Марксистского переулка.
Искать на карте Жевлюков и Котковский переулки (ранее - Большой и Малый Покровские) бессмысленно. Они упразднены в 1970-е годы и лишь частично сохранились в виде междомовых проездов в квартале между Таганской и Марксистской улицами, Марксистским переулком и Абельмановкой.
( Окрестности ТаганкиСвернуть )
Старообрядческий храм Всех Святых.
В советское время от церкви осталась, по сути, только колокольня.
Сейчас здесь музей.
( Старообрядческий храм Всех СвятыхСвернуть )
Любопытнейшая запись.
Оригинал взят уkoroleni в И смех, и грех?
В Средневековье были чрезвычайно популярны монструозные создания, гибриды людей и зверей, которые украшали поля книг, населяли романские монастыри, привлекая своей чудовищной красотой монструозности. Оттуда, кстати, и ноги Босха растут.
Во Франции антиклерикальная карикатура была традиционна в 19-20 веках, однако корни этого находятся в Средневековье.
Маргиналии - сценки, населяющие поля множества средневековых манускриптов 13-14 столетия. Термин «маргинал» как «что-то лишнее, выбивающееся из общего русла» перекочевал в социологию.
Соединение сакральных сюжетов в центре и профанирующие их, снижающие, а иногда и откровенно пародирующие сценки или фигурки по краям – это характернейшая черта мира маргиналий.
Верующим и детям заходить под кат не рекомендуется!
( много картинокСвернуть )
Оригинал взят у
koroleni в И смех, и грех?В Средневековье были чрезвычайно популярны монструозные создания, гибриды людей и зверей, которые украшали поля книг, населяли романские монастыри, привлекая своей чудовищной красотой монструозности. Оттуда, кстати, и ноги Босха растут.
Во Франции антиклерикальная карикатура была традиционна в 19-20 веках, однако корни этого находятся в Средневековье.
Маргиналии - сценки, населяющие поля множества средневековых манускриптов 13-14 столетия. Термин «маргинал» как «что-то лишнее, выбивающееся из общего русла» перекочевал в социологию.
Соединение сакральных сюжетов в центре и профанирующие их, снижающие, а иногда и откровенно пародирующие сценки или фигурки по краям – это характернейшая черта мира маргиналий.
Верующим и детям заходить под кат не рекомендуется!
( много картинокСвернуть )
Фото кон. 1920-х - нач. 1930-х гг.
Храм Пресвятой Троицы в селе Семёновском был построен в 1924 году на средства и силами жителей села по инициативе семей священников Крылова и Орлова. Последним настоятелем Храма был протоиерей Александр Орлов, расстрелянный на полигоне в Бутово в 1937 году. Канонизирован Русской Православной Церковью как священномученик Александр Орлов.
Года три назад мы обсуждали этот храм (не помню только у меня в журнале или нет). Но изображения его тогда найти не могли.
Построен и освящён уже в советское время. Сейчас на этом месте дома №№ 71 и 73 по Ленинскому проспекту (по другой версии на месте нынешнего дома № 70 или дома № 68, т.е. на противоположной стороне Ленинского проспекта).
Как это место выглядело уже в 1960-е гг. (да и сейчас примерно также) можно посмотреть под катом.
Храм действовал до 1938 г., затем в нём располагалась фабрика игрушек, а с начала Великой Отечественной войны и до 1946 г. — склады. Разрушен в середине 1950-х годов во время застройки Семёновского.
Само село Семёновское впервые упоминается в духовной грамоте великой княгини Софьи Витовтовны (1453 г.), согласно которой она отдавала своему внуку Юрию Воробьёво «с Семёновским» и с деревнями «и со всем своим прикупом».
Село находилось в районе улицы Вавилова, также занимало территорию современного Черёмушкинского рынка и частично доходило до Ленинского проспекта. В 1958 г. было включено в городскую черту и постепенно снесено в конце 1950-х - в 1960-е гг. Территория застроена. Последние сельские дома сохранялись до 1970-х гг.
Я у себя в жж фотографии села ставил. Если не ошибаюсь, по тэгам "деревянная Москва" и "ушедшая Москва" найти можно (тэг "московские сёла" не смотрите - это новая метка). Или на олдмосе посмотреть.
Название села сохранили энергетики: подстанция на ул. Власова называется "Семёновская".
UPD: Поставил под кат несколько снимков Семёновского.
( Храм Пресвятой Троицы в селе Семёновском Свернуть )
